देश भर के हर शिव मंदिर में नीले कंठ वाले शिव की मूर्ति और चित्रण — यह विष आज भी हर शिवलिंग की मूर्तिकला में जीवित है।

भारत में गाय को आज भी पूजनीय और "कामधेनु स्वरूप" माना जाता है — हर गौशाला, हर घर की गाय-पूजा में यही मूल भाव जीवित है।

केरल और दक्षिण भारत के मंदिर-उत्सवों में सजे-धजे हाथी, और थाईलैंड सहित दक्षिण-पूर्व एशिया में श्वेत हाथी को आज भी राजसी और पवित्र माना जाता है।

विष्णु और कृष्ण की हर पारंपरिक मूर्ति और चित्रण में छाती पर चमकता यह रत्न आज भी दर्शाया जाता है — मूर्ति-शास्त्र में यह स्थायी रूप से जीवित है।

उत्तर प्रदेश के बाराबंकी ज़िले के किंतूर गाँव में एक अत्यंत प्राचीन वृक्ष को स्थानीय परंपरा में पारिजात वृक्ष ही माना जाता है, जो आज भी एक श्रद्धेय तीर्थ-स्थल है।

भरतनाट्यम, ओडिसी और अन्य शास्त्रीय भारतीय नृत्य-परंपराओं में अप्सरा-मुद्राओं और कथाओं का चित्रण आज भी जीवित है — मंच पर हर नृत्य प्रस्तुति में।

हर दीपावली, हर व्यापारिक प्रतिष्ठान, हर घर की पूजा में देवी लक्ष्मी की उपासना निरंतर जारी है — भारत की सबसे व्यापक रूप से पूजी जाने वाली देवियों में से एक।

यह कथा आज भी संयम और भोग के बीच के प्राचीन दार्शनिक विमर्श के रूप में उद्धृत की जाती है।

करवा चौथ पर चंद्र-दर्शन, शिवलिंग पर चंद्रकला का अंकन, और पंचांग में चंद्र-आधारित तिथियों की गणना — चंद्रमा आज भी हिंदू कैलेंडर के केंद्र में है।

हर आरती से पहले बजने वाला शंख — इसी परंपरा की निरंतरता है, आज भी हर मंदिर और घर में जीवंत।

विष्णु और कृष्ण से जुड़े मूर्ति-शास्त्र और कथा-चित्रों में इसका उल्लेख आज भी मिलता है।

राजसी प्रतीकों और भारतीय कला में श्वेत अश्व आज भी शक्ति और गरिमा का पर्याय माना जाता है।

हर वर्ष धनतेरस पर धन्वंतरि की पूजा होती है, और आयुर्वेद आज भी भारत की जीवंत चिकित्सा-परंपरा के रूप में कायम है।

जिन चार स्थानों पर अमृत की बूँदें छलकी बताई जाती हैं — प्रयागराज, हरिद्वार, उज्जैन और नासिक — वहाँ आज भी हर बारह वर्ष में कुंभ मेला आयोजित होता है, जो विश्व के सबसे बड़े धार्मिक समागमों में गिना जाता है।