गोल मंदिर को देखकर लोग इसे संसद से क्यों जोड़ते हैं? मितावली चौंसठ योगिनी मंदिर का सच

लोकप्रिय दावा: "संसद भवन इसी मंदिर की नकल है"

पिछले कुछ वर्षों में, विशेषकर 2023 में जब संसद नए भवन में स्थानांतरित हुई, मितावली मंदिर अचानक चर्चा में आ गया। समाचार चैनलों, यात्रा-ब्लॉगों और सोशल मीडिया पोस्टों में एक ही बात दोहराई जाने लगी। आइए, इस दावे के अलग-अलग रूपों को एक-एक करके देखें।

तो बाहरी वृत्त का निष्कर्ष यह है: दावा लोकप्रिय है, उसके पीछे एक वास्तविक दृश्य समानता है, पर प्रत्यक्ष प्रेरणा का कोई दस्तावेज़ी प्रमाण अब तक सामने नहीं आया है।

ईमानदार तुलना: क्या मिलता है, क्या नहीं

किसी दावे को खारिज करना जितना आसान है, उसे ईमानदारी से समझना उतना ही ज़रूरी। लोग इन दोनों इमारतों को क्यों जोड़ते हैं, यह समझने के लिए दोनों को साथ रखकर देखना होगा।

समानताएँ जो आँखों को तुरंत दिखती हैं

तुलना / समानता दोनों की सबसे प्रबल समानता है पूर्ण वृत्ताकार योजना। भारत में अधिकांश मंदिर वर्गाकार या आयताकार योजना पर बनते हैं, इसलिए एक गोल मंदिर अपने आप में असामान्य है। दूसरी समानता है स्तंभों की गोल पंक्ति — मितावली में यह भीतर की ओर है, जबकि संसद में बाहर की ओर। तीसरी समानता है केंद्रीय गोल संरचना — मंदिर का गर्भगृह और संसद का केंद्रीय कक्ष। जब कोई ऊपर से दोनों की तस्वीरें देखता है, तो ये तीनों बातें एक साथ मन में बैठ जाती हैं।

अंतर जिन्हें अक्सर अनदेखा किया जाता है

तुलना / समानता अंतर भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं। मितावली में स्तंभ आँगन की ओर, भीतर हैं; संसद में वे बाहरी बरामदे पर, सड़क की ओर हैं। मितावली का आँगन खुला है, संसद पूरी तरह ढकी हुई। मंदिर का उद्देश्य एकांत साधना था, संसद का सार्वजनिक बहस। आकार में भी ज़मीन-आसमान का अंतर है। और सबसे अहम: संसद का आंतरिक विन्यास तीन बड़े सदन-कक्षों और एक केंद्रीय कक्ष पर आधारित था, जबकि मंदिर में 64 छोटे, एक जैसे कक्ष हैं।

गोल इमारत: केवल भारत की खोज नहीं

यहाँ एक व्यापक संदर्भ भी याद रखना चाहिए। वृत्ताकार इमारतें और गोल स्तंभ-पंक्तियाँ दुनिया की कई स्थापत्य परंपराओं में मिलती हैं — प्राचीन यूरोप के गोल मंदिरों से लेकर भारत के स्तूपों की परिक्रमा-वेदिका तक। लुटियंस और बेकर की शिक्षा यूरोपीय शास्त्रीय वास्तुकला में हुई थी, और नई दिल्ली की उनकी इमारतों में यूरोपीय शास्त्रीय रूपों के साथ भारतीय तत्व — जैसे छतरियाँ, जालियाँ और छज्जे — जोड़े गए। इसलिए यह मानने के लिए कि गोल योजना का विचार किसी एक विशेष मंदिर से ही आया, अलग से प्रमाण चाहिए — जो अभी उपलब्ध नहीं है।

संसद भवन की अपनी प्रलेखित कहानी

तुलना तभी न्यायपूर्ण होती है जब दोनों पक्षों का इतिहास साफ़ हो। इसलिए संसद भवन के बारे में भी वही नियम लागू करते हैं — केवल वह जो प्रलेखित है।

प्रलेखित तथ्य आज जिसे हम पुराना संसद भवन कहते हैं, वह मूल रूप से "काउंसिल हाउस" के नाम से अंग्रेज़ी शासन की केंद्रीय विधायिका के लिए बनाया गया था। यह नई दिल्ली की उस बड़ी योजना का हिस्सा था, जिसकी रूपरेखा एडविन लुटियंस और हर्बर्ट बेकर ने तैयार की। इस भवन के डिज़ाइन का श्रेय मुख्य रूप से बेकर को दिया जाता है, जबकि वृत्ताकार रूप पर लुटियंस के सुझाव का भी उल्लेख मिलता है। इसकी आधारशिला फ़रवरी 1921 में ड्यूक ऑफ़ कनॉट ने रखी, और 18 जनवरी 1927 को वायसराय लॉर्ड इरविन ने इसका उद्घाटन किया।

प्रलेखित तथ्य स्वतंत्रता के बाद इसी भवन में संविधान सभा बैठी, यहीं भारत का संविधान बना, और 1950 के बाद यह भारत की संसद का घर बना। सितंबर 2023 में संसद की कार्यवाही नए भवन में स्थानांतरित हुई, और पुराने भवन को "संविधान सदन" नाम दिया गया। यही वह समय था जब मितावली-संसद तुलना एक बार फिर सबसे अधिक चर्चा में आई।

इस प्रलेखित कहानी में मितावली का कोई उल्लेख नहीं आता। इसका अर्थ यह नहीं कि संबंध असंभव है — इसका अर्थ केवल इतना है कि जब तक कोई पत्र, डायरी, रेखाचित्र या समकालीन अभिलेख सामने नहीं आता, तब तक "प्रेरणा" को तथ्य नहीं कहा जा सकता।

प्रलेखित इतिहास: मितावली मंदिर वास्तव में क्या है

अब संसद को एक ओर रखकर मंदिर को उसके अपने इतिहास में देखते हैं — क्योंकि सच कहें तो मितावली को किसी आधुनिक इमारत से अपनी महत्ता उधार लेने की ज़रूरत नहीं है।

नाम और स्थान

प्रलेखित तथ्य यह मंदिर मध्य प्रदेश के मुरैना ज़िले में मितावली (मितौली या मितावली) गाँव में, पड़ावली के पास स्थित है, और ग्वालियर से लगभग 40 किमी दूर है। इसे चौंसठ योगिनी मंदिर के साथ-साथ एकत्तरसो महादेव मंदिर भी कहा जाता है। दूसरा नाम इसके कक्षों में स्थापित अनेक शिवलिंगों के कारण पड़ा। मंदिर लगभग सौ फ़ुट ऊँची एक अलग-थलग पहाड़ी पर है, जहाँ से नीचे के खेतों का विस्तृत दृश्य दिखता है।

किसने बनवाया और कब

प्रलेखित तथ्य मंदिर से जुड़े एक शिलालेख के अनुसार, जिसकी तिथि 1323 ई. (विक्रम संवत् 1380 या 1383, स्रोतों में अंतर) है, इसका निर्माण कच्छपघात वंश के राजा देवपाल ने करवाया था। कच्छपघात ग्वालियर-मुरैना क्षेत्र में दसवीं से बारहवीं सदी के बीच शासन करने वाला राजवंश था, जिसे चंदेलों का सामंत भी बताया जाता है। चूँकि देवपाल ग्यारहवीं सदी के शासक माने जाते हैं, इसलिए मंदिर को सामान्यतः ग्यारहवीं सदी का माना जाता है।

यही वह बिंदु है जहाँ बहुत से लेख चूक जाते हैं। वे "1323 में बना" लिख देते हैं, जबकि 1323 शिलालेख की तिथि है — जो मंदिर के निर्माण के बाद का अभिलेख है और निर्माता का नाम दर्ज करता है। यानी शिलालेख यह बताता है कि मंदिर किसने बनवाया, पर स्वयं उसी वर्ष का नहीं है।

कच्छपघात: ग्वालियर अंचल के मंदिर-निर्माता

प्रलेखित तथ्य मितावली को समझने के लिए उसके निर्माताओं को समझना ज़रूरी है। कच्छपघात वंश ने ग्वालियर-मुरैना क्षेत्र को कई महत्वपूर्ण मंदिर दिए। ग्वालियर किले पर स्थित प्रसिद्ध सास-बहू मंदिर (सहस्रबाहु मंदिर), जिसकी तिथि ग्यारहवीं सदी के अंत की मानी जाती है, इसी वंश के राजा महिपाल से जुड़ा है। मुरैना के सिहोनिया में स्थित विशाल शिव मंदिर ककनमठ भी कच्छपघात काल का माना जाता है। इन मंदिरों को साथ रखकर देखें तो स्पष्ट होता है कि ग्यारहवीं सदी में यह अंचल स्थापत्य-प्रयोगों का एक जीवंत केंद्र था।

इस संदर्भ में मितावली का वृत्ताकार योगिनी मंदिर एक अलग तरह का प्रयोग है। जहाँ सास-बहू और ककनमठ ऊँचे शिखरों वाले पारंपरिक नागर मंदिर हैं, वहीं मितावली एक खुला, गोल मंडल है — यानी एक ही राजवंश दो बिल्कुल अलग धार्मिक ज़रूरतों के लिए दो बिल्कुल अलग स्थापत्य भाषाएँ बोल रहा था। यह विविधता अपने आप में उस युग की परिपक्वता का प्रमाण है।

मूल रूप: योगिनियों का मंदिर

प्रलेखित तथ्य मूल रूप से इन कक्षों में 64 योगिनियों की प्रतिमाएँ थीं, और संभवतः एक प्रतिमा महादेवी की भी — कुछ स्रोत कुल 65 कक्ष बताते हैं। आज ये मूल प्रतिमाएँ यहाँ नहीं हैं; कक्षों में अब शिवलिंग स्थापित हैं। बाहरी दीवार पर कभी युगल-आकृतियाँ और अन्य मूर्तियाँ थीं, जिनमें से अधिकांश अब नष्ट या क्षतिग्रस्त हैं। यह भी कहा जाता है कि 64 कक्षों और केंद्रीय मंदिर के ऊपर कभी छोटे शिखर थे, जैसे खजुराहो के योगिनी मंदिर में आज भी दिखते हैं, जो बाद के परिवर्तनों में हटा दिए गए।

खुला आकाश: हाइपेथ्रल मंदिर

प्रलेखित तथ्य अधिकांश योगिनी मंदिरों की तरह मितावली का भीतरी आँगन आकाश की ओर खुला है। ऐसे मंदिरों को हाइपेथ्रल कहा जाता है। सामान्य हिंदू मंदिरों में गर्भगृह ऊँचे शिखर के नीचे अंधेरे में होता है, पर योगिनी मंदिरों में खुला आकाश उनकी साधना-परंपरा का हिस्सा माना जाता है।

मितावली की इंजीनियरिंग: पत्थर में छिपी समझ

मंदिर की प्रसिद्धि केवल उसके आकार के कारण नहीं, बल्कि उसकी व्यावहारिक इंजीनियरिंग के कारण भी है। मुरैना ज़िला प्रशासन के विवरण के अनुसार, यह भूकंपीय क्षेत्र III में होने के बावजूद सदियों से भूकंप के झटके झेलता आया है।

लोकप्रिय दावा यह भी कहा जाता है कि यह मंदिर सूर्य की गति पर आधारित ज्योतिष और गणित की शिक्षा का केंद्र था। ज़िला प्रशासन के पृष्ठ पर भी यह "कहा जाता है" के रूप में दर्ज है। यह रोचक है, पर इसके पक्ष में कोई ठोस अभिलेखीय प्रमाण नहीं है, इसलिए इसे परंपरा के रूप में ही लेना उचित है।

केंद्र में क्या है: चौंसठ योगिनियों का रहस्य

संसद की बहस में अक्सर वह बात खो जाती है जो इस मंदिर का असली केंद्र है — योगिनी उपासना। मितावली एक आध्यात्मिक स्थल है, और उसका वृत्ताकार रूप किसी वास्तुकार की सौंदर्य-रुचि नहीं, एक गहरे दर्शन की अभिव्यक्ति है।

योगिनियाँ कौन हैं?

तांत्रिक शैव-शाक्त परंपरा में योगिनियाँ देवी की शक्ति के रूप मानी जाती हैं — शक्तिशाली, स्वतंत्र स्त्री-देवताएँ, जो साधक को सिद्धि और संरक्षण देती हैं। "चौंसठ" संख्या भारतीय परंपरा में पूर्णता का प्रतीक है — जैसे चौंसठ कलाएँ। चौंसठ योगिनियों को महादेवी की विविध शक्तियों के रूप में पूजा जाता था। अगर आप माँ दुर्गा और उनके शक्ति-रूपों पर हमारे लेख पढ़ते हैं, तो योगिनियाँ उसी शक्ति-परंपरा की एक गूढ़ धारा हैं।

गोल ही क्यों?

योगिनी मंदिरों का वृत्ताकार रूप एक मंडल की तरह समझा जाता है — एक पवित्र वृत्त, जिसके केंद्र में शिव या महादेवी हैं और चारों ओर उनकी शक्तियाँ। साधक के लिए यह वृत्त ब्रह्मांड का प्रतीक था: केंद्र में चेतना, परिधि पर उसकी अनंत अभिव्यक्तियाँ। इस दृष्टि से मितावली का वृत्त किसी सभा-भवन का नहीं, सृष्टि-चक्र का नक्शा है। यही वह अंतर है जो तुलना के शोर में अक्सर छूट जाता है।

भारत के अन्य योगिनी मंदिर

मितावली अकेला नहीं है। भारत में कुछ ही योगिनी मंदिर बचे हैं — मध्य प्रदेश में खजुराहो (जो आयताकार है), जबलपुर के पास भेड़ाघाट, बदोह और अन्य स्थल; ओडिशा में हीरापुर और रानीपुर-झरियाल। इनमें से अधिकांश वृत्ताकार हैं, और अधिकांश आकाश की ओर खुले। मितावली को इनमें सबसे अच्छी तरह संरक्षित उदाहरणों में गिना जाता है। राजस्थान के अर्थूणा में भी एक खंडित योगिनी मंदिर के अवशेष हैं — योगिनी परंपरा पर हमारे अन्य लेख इस कड़ी को और गहराई से समझाते हैं।

फिर भी यह तुलना इतनी प्रिय क्यों है?

अगर प्रमाण नहीं है, तो यह दावा इतना लोकप्रिय क्यों है? इसके पीछे कुछ समझने योग्य मानवीय कारण हैं।

पहला, सांस्कृतिक गौरव। यह विचार कि आधुनिक भारत के लोकतंत्र का प्रतीक एक प्राचीन भारतीय मंदिर से जुड़ा है, लोगों को अपनी विरासत से जोड़ता है। यह भावना स्वाभाविक और सम्मान-योग्य है — बस इसे प्रमाण से अलग रखना चाहिए।

दूसरा, दृश्य शक्ति। दो गोल इमारतों की तस्वीरें साथ रखने पर तुलना अपने आप बन जाती है। सोशल मीडिया के युग में एक प्रभावशाली तस्वीर हज़ार शब्दों के प्रमाण से अधिक तेज़ फैलती है।

तीसरा, एक भूले स्थल को पहचान। सच यह है कि इस तुलना ने मितावली को वह प्रसिद्धि दी जो उसे सदियों से नहीं मिली थी। बहुत से लोग पहली बार इसी दावे के कारण इस मंदिर तक पहुँचे। इस अर्थ में, दावा भले प्रमाणित न हो, उसने विरासत को देखने वालों की संख्या ज़रूर बढ़ाई।

चौथा, दोहराव का प्रभाव। जब कोई बात बार-बार, अलग-अलग मंचों पर दोहराई जाती है, तो वह धीरे-धीरे "सब जानते हैं" वाली सच्चाई बन जाती है — भले उसका मूल स्रोत कभी जाँचा न गया हो। ऐसे में पाठक का सबसे सरल प्रश्न सबसे शक्तिशाली होता है: "यह बात किस दस्तावेज़ में लिखी है?" यही प्रश्न इतिहास को कथा से अलग करता है।

पर Moonlit Sanatan का मानना है कि सनातन परंपरा को किसी अपुष्ट दावे के सहारे की ज़रूरत नहीं। मितावली एक हज़ार साल पुराना, भूकंप झेलने वाला, जल-संचयन करने वाला, तांत्रिक-दार्शनिक रूप से गहन मंदिर है — यह सब प्रलेखित है, और यह अपने आप में पर्याप्त गौरव है।

मितावली मंदिर दर्शन: यात्रा मार्गदर्शिका

मितावली को ग्वालियर से एक दिन की यात्रा में बटेश्वर, पड़ावली और ककनमठ के साथ जोड़कर देखा जा सकता है।

दूरी, समय और प्रवेश नियम बदल सकते हैं। यात्रा से पहले ASI या मध्य प्रदेश पर्यटन से पुष्टि करें।

यात्रा के सुझाव

सीढ़ियाँ चढ़ने के लिए आरामदायक जूते पहनें और पानी साथ रखें। मंदिर की परिधि पर पूरा एक चक्कर लगाइए — 64 कक्षों से गुज़रते हुए वृत्त का अनुभव किसी भी तस्वीर से गहरा है। केंद्र के गर्भगृह के पास खड़े होकर चारों ओर देखिए; यहीं से समझ आता है कि यह इमारत "मंडल" क्यों कहलाती है। और अगर आप पुराने संसद भवन (अब संविधान सदन) की तस्वीर साथ ले जाएँ, तो समानता और अंतर — दोनों स्वयं परख सकते हैं।

आसपास भी देखें

पास ही बटेश्वर का लगभग 200 मंदिरों वाला परिसर है, जिसकी पुनर्निर्माण-कथा अपने आप में अद्भुत है। गढ़ी पड़ावली का अलंकृत मंदिर और सिहोनिया का ककनमठ — जो भी कच्छपघात काल से जुड़ा है — इस "चंबल विरासत परिक्रमा" को पूरा करते हैं। नवरात्रि में शक्ति-स्थलों की यात्रा की योजना बना रहे हों तो हमारा नवरात्रि पूजा-विधि वाला लेख भी देखें।

वृत्त पूरा हुआ: बाहर के शोर से भीतर की शांति तक

हमने इस लेख की यात्रा बाहरी वृत्त से शुरू की थी — एक लोकप्रिय दावे के शोर से। फिर हम मध्य वृत्त में आए, जहाँ दो इमारतों को ईमानदारी से साथ रखकर देखा। भीतरी वृत्त में मंदिर का प्रलेखित इतिहास मिला — राजा देवपाल, कच्छपघात वंश, ग्यारहवीं सदी, भूकंप झेलती दीवारें और वर्षा-जल सँजोती छतें। और अंत में हम केंद्र तक पहुँचे — चौंसठ योगिनियों का वह मंडल, जिसके लिए यह मंदिर वास्तव में बना था।

तो, लोग गोल मंदिर को संसद से क्यों जोड़ते हैं? क्योंकि दोनों में एक वास्तविक, आकर्षक दृश्य समानता है। क्या संसद इसी मंदिर से प्रेरित थी? इसका अब तक कोई प्रमाण नहीं मिला है। और क्या इससे मितावली का महत्व कम होता है? बिल्कुल नहीं।

असल में, यह कहानी हमें एक बड़ी सीख देती है। अपनी विरासत पर गर्व करने के लिए हमें उसे किसी और चीज़ से जोड़ने की ज़रूरत नहीं। मितावली का गौरव संसद से उधार लिया हुआ नहीं है — वह उसके अपने पत्थरों, उसकी अपनी साधना और उसके अपने हज़ार वर्षों में है। जिस दिन हम इस मंदिर को "संसद जैसा मंदिर" कहने के बजाय संसद को "मितावली जैसी इमारत" कहने लगें — उस दिन शायद हमने इसकी असली महत्ता समझ ली होगी।

अगली बार जब यह तस्वीर आपके फ़ोन पर किसी दावे के साथ आए, तो उसे आगे बढ़ाने से पहले एक पंक्ति जोड़ दीजिए: "समानता अद्भुत है — और मंदिर उससे भी अद्भुत।"