भक्त ध्रुव की कहानी: भाग 1 और भाग 2

यह कथा विष्णु पुराण (प्रथम अंश, अध्याय 11-12) और श्रीमद्भागवत महापुराण (चतुर्थ स्कंध, अध्याय 8-12) दोनों में मिलती है। मुख्य ढाँचा एक ही है, और अलग-अलग बारीक विवरण दोनों में कुछ भिन्न हैं।

दर्शन कैसे हुआ: जड़ तक पहुँचने की श्रृंखला

नीचे हर "क्यों" अपने से पहले वाले उत्तर की जड़ खोदता है। श्रृंखला दर्शन से शुरू होती है, और माँ के एक वाक्य पर जाकर रुकती है।

शंख का स्पर्श, ध्रुव स्तुति और वह वरदान

जब ध्रुव बोल नहीं पाया

दर्शन होते ही ध्रुव के सामने एक अनोखी समस्या खड़ी हुई। वह स्तुति करना चाहता था, पर बालक के पास शब्द नहीं थे। भागवत (4.9.3-4) के अनुसार भगवान ने उसकी यह इच्छा समझी और अपने शंख के सिरे से ध्रुव के गाल को छू दिया। उसी क्षण उसे वेद-ज्ञान और वाणी मिल गई। उसने जो पहली स्तुति की, वही आज ध्रुव स्तुति कहलाती है। उसका पहला श्लोक यह है:

योऽन्तःप्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधरः स्वधाम्ना। अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरुषाय तुभ्यम्॥श्रीमद्भागवत 4.9.6 (ध्रुव स्तुति): जो सर्वशक्तिमान पुरुष मेरे भीतर प्रवेश करके अपने तेज से मेरी सोई हुई वाणी को जगाते हैं, और हाथ, पैर, कान, त्वचा आदि अन्य इंद्रियों तथा प्राणों को भी चेतना देते हैं, उन भगवान को मेरा नमस्कार

इस श्लोक की सबसे सुंदर बात यह है कि ध्रुव अपनी पहली प्रार्थना में कुछ माँगता नहीं। वह केवल यह स्वीकार करता है कि जो बोल रहा है, वह भी उसी का दिया हुआ है। जिस शंख का नाम पाञ्चजन्य है, उसके स्पर्श से वाणी पाने की यह कथा हमारे शंख वाले लेख की परंपरा से भी जुड़ती है। उसे आप भगवान विष्णु के दशावतार की कथाओं के साथ पढ़ सकते हैं।

वरदान: खलिहान के बीच का खंभा

भगवान ने कहा कि मैं तुम्हारी इच्छा जानता हूँ। तुम पहले राज्य करोगे, छत्तीस हज़ार वर्ष तक, और फिर मैं तुम्हें वह स्थान दूँगा जो सप्तर्षियों से भी ऊपर है और जिसकी सब परिक्रमा करते हैं। भागवत की उपमा बहुत सुंदर है: जैसे खलिहान में अनाज कुचलते बैल बीच के खंभे के चारों ओर घूमते हैं, वैसे ही सारे ग्रह, नक्षत्र और तारे ध्रुव-पद की परिक्रमा करते हैं। वह कल्प के अंत तक भी नहीं हिलेगा।

जो माँगा, वह छोटा लगा

कथा का सबसे मानवीय क्षण इसके बाद आता है। भागवत के उत्तरार्ध (4.9) में ध्रुव को अपनी माँग पर संकोच और पछतावा होता है। वह जिस परम वस्तु के दर्शन तक आ पहुँचा था, उसके सामने उसने एक राज्य और एक पद माँगा था। भक्ति-साहित्य में इस भाव को व्यक्त करने वाला एक श्लोक बहुत उद्धृत किया जाता है, जिसे ध्रुव की अनुभूति का सार कहा जाता है:

स्थानाभिलाषी तपसि स्थितोऽहं त्वां प्राप्तवान्देवमुनीन्द्रगुह्यम्। काचं विचिन्वन्नपि दिव्यरत्नं स्वामिन्कृतार्थोऽस्मि वरं न याचे॥हरिभक्तिसुधोदय (भक्ति-साहित्य में व्यापक रूप से उद्धृत): मैं तो एक स्थान की चाह में तपस्या कर रहा था, और आप मिल गए, जो देवताओं और मुनियों के लिए भी गुप्त हैं। काँच का टुकड़ा खोजते-खोजते दिव्य रत्न मिल गया, हे स्वामी, मैं कृतार्थ हूँ, अब कोई वर नहीं माँगता

यह श्लोक इस कथा के पूरे चाप को सँभालता है: ध्रुव की भक्ति इच्छा से शुरू हुई थी, पर दर्शन के बाद वही इच्छा संतोष में बदल गई।

क्षमा, राज्य और अंत

ध्रुव जब लौटे, तो राजा उत्तानपाद, जो पश्चात्ताप से भरे थे, उनका स्वागत करने आए। ध्रुव ने अपने पिता और दोनों माताओं को प्रणाम किया। सुरुचि ने भी उसे आशीर्वाद दिया। इस कथा में सबसे बड़ी जीत यही है: जिस सौतेली माँ के शब्दों ने उसे वन भेजा, उसके भी चरण उसने स्पर्श किए। ध्रुव ने धर्मपूर्वक राज्य किया। सौतेले भाई उत्तम की हिमालय में एक यक्ष के हाथों मृत्यु हुई, और ध्रुव ने यक्षों से युद्ध किया। पर पितामह मनु के कहने पर उन्होंने युद्ध रोक दिया, और कुबेर ने प्रसन्न होकर वर माँगने को कहा। तब ध्रुव ने केवल यह माँगा कि हरि का स्मरण उसके मन में सदा बना रहे।

जीवन के अंत में विष्णु के दो पार्षद, नंद और सुनंद, एक दिव्य विमान लेकर आए। भागवत के अनुसार ध्रुव ने मृत्यु के सिर पर पैर रखकर विमान में प्रवेश किया, यानी उसने मृत्यु को पार किया। और तब उन्हें याद आया कि माँ कहाँ हैं। उन्होंने देखा कि सुनीति उनसे पहले ही दूसरे विमान में चली जा रही थीं।

ध्रुव तारा: कथा का आकाश से क्या रिश्ता है

विष्णु पुराण (द्वितीय अंश) और भागवत (पंचम स्कंध) में आकाश की एक पूरी संरचना बताई गई है, जिसे शिशुमार चक्र कहा जाता है। इसमें आकाश के तारों का समूह एक विशाल जल-जंतु (शिशुमार) की आकृति में कल्पित है, जिसकी पूँछ के सिरे पर ध्रुव स्थित है, और उसके आसपास प्रजापति और सप्तर्षि घूमते हैं। यानी पुराणों ने ध्रुव को केवल एक तारा नहीं, पूरे आकाश की धुरी माना।

इसीलिए भारतीय परंपरा में ध्रुव का नाम अटल निष्ठा का पर्याय बन गया। विवाह की सप्तपदी में नववधू को आकाश में ध्रुव तारा दिखाने की परंपरा है, ताकि वह दांपत्य में भी वैसी ही स्थिरता की कामना कर सके।

एक ही कथा, दो पुराणों में थोड़ा अलग

लोग अक्सर "विष्णु पुराण में भक्त ध्रुव की कहानी" अलग से खोजते हैं, इसलिए दोनों के मोटे भेद साफ़ रखना उपयोगी है:

पुराणों में आम तौर पर कथा का ढाँचा समान रहता है, पर पात्रों और बारीक विवरणों में अंतर मिलते हैं। इस लेख में भागवत के विवरण को आधार बनाया गया है, और जहाँ विष्णु पुराण का भेद महत्वपूर्ण है, वहाँ उसे अलग से बताया गया है।

ध्रुव की वंशावली और पत्नी का नाम

भागवत के अनुसार ध्रुव की दो पत्नियाँ थीं: भ्रमि, जो शिशुमार की पुत्री थीं और जिनसे कल्प और वत्सर हुए, और इला, जो वायु की पुत्री थीं और जिनसे उत्कल हुए। अन्य पुराणों में पुत्रों के नामों में अंतर मिलता है, इसलिए यह सूची भागवत की है।

पाँच साल के दो बालक: ध्रुव और प्रह्लाद

"ध्रुव प्रह्लाद की कहानी" की खोज इसलिए होती है कि पुराणों में ये दोनों बाल-भक्त साथ-साथ याद किए जाते हैं, और दोनों के गुरु नारद ही थे। पर दोनों की यात्रा लगभग विपरीत है, और यही तुलना कथा के संदेश को और गहरा करती है।

विष्णु के सोते समय दुनिया कौन चलाता है, और सुदर्शन चक्र कैसे मिला?

जब विष्णु सोते हैं

देवशयनी एकादशी (आषाढ़ शुक्ल एकादशी) से देवउठनी एकादशी (कार्तिक शुक्ल एकादशी) तक चार महीनों के लिए भगवान विष्णु क्षीरसागर में शेषनाग पर योगनिद्रा में माने जाते हैं, जिसे चातुर्मास कहते हैं। लोक-मान्यता के अनुसार इस काल में सृष्टि के संचालन का दायित्व भगवान शिव सँभालते हैं, और देवी लक्ष्मी विष्णु के चरणों के पास सेवा में रहती हैं, जिनकी उपासना की विधि आप देवी लक्ष्मी की उपासना विधि में पढ़ सकते हैं। शिव के नामों की जानकारी के लिए भगवान शिव के 108 नाम देखिए।

दार्शनिक दृष्टि अलग है: विष्णु की "निद्रा" सामान्य नींद नहीं, योगनिद्रा है, जिसमें वे चेतना खोते नहीं। वे अंतर्यामी बने रहते हैं, और सृष्टि का नियम (ऋत) अपने-आप चलता रहता है। एकादशी की तिथियों के लिए आज का पंचांग देखिए।

सुदर्शन चक्र कैसे प्राप्त हुआ

इसके दो प्रचलित पौराणिक स्रोत हैं। शिव पुराण की कथा के अनुसार विष्णु ने शिव की आराधना में एक हज़ार कमल चढ़ाने का संकल्प लिया, एक कमल कम पड़ने पर अपना नेत्र अर्पित कर दिया, और प्रसन्न होकर शिव ने उन्हें सुदर्शन चक्र दिया। दूसरी कथा, जो विष्णु पुराण (तृतीय अंश) में मिलती है, कहती है कि विश्वकर्मा ने सूर्य के अतिरिक्त तेज को छाँटकर उससे विष्णु का चक्र, शिव का त्रिशूल और अन्य देवताओं के अस्त्र बनाए। अलग-अलग पुराणों में अलग-अलग कथाएँ मिलना भारतीय परंपरा की स्वाभाविक विविधता है।

ध्रुव की कथा से सात सीख

पाँच "क्यों" के बाद, और पूरी कथा देख लेने के बाद, ये सात बातें उभरती हैं।

• 1. अपमान को दिशा दीजिए, बदला नहीं। घाव की ताक़त वही रहती है। फ़र्क़ इससे पड़ता है कि आप उसे किस ओर मोड़ते हैं।
• 2. पहला गुरु अक्सर घर में होता है। सुनीति के एक वाक्य ने वह किया जो बाद में नारद के उपदेश ने पूरा किया। बच्चे वही सीखते हैं जो उन्हें जीकर दिखाया जाए।
• 3. भावना को विधि चाहिए। ध्रुव की भावना तीव्र थी, पर उसे मंत्र, स्थान और ध्यान-रूप की विधि मिली। बिना विधि की तीव्रता बिखर सकती है।
• 4. परीक्षा से मत घबराइए। नारद का "रुक जाओ" एक बाधा नहीं, एक कसौटी था। जो संकल्प परीक्षा में टिक जाए, वही आगे चलता है।
• 5. चाह से शुरू होकर भी बदला जा सकता है। ध्रुव ने पद माँगने से शुरुआत की और संतोष पर पहुँचा। सब कुछ निष्काम होकर ही शुरू करने की शर्त नहीं है। दिशा सही हो तो चाह भी मंज़िल बदल देती है।
• 6. क्षमा सबसे बड़ी जीत है। जिस सुरुचि के शब्दों से वन जाना पड़ा, ध्रुव ने लौटकर उसी के चरण छुए।
• 7. स्थिरता ही ऊँचाई है। ध्रुव-पद आकाश की सबसे ऊँची जगह नहीं, सबसे अचल जगह है। जिसने अपना केंद्र पा लिया, उसके चारों ओर सब घूमने लगते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल (FAQ)