भारत का वो मंदिर जिसकी छत ही नहीं है — 64 योगिनियों का रहस्य क्या है?

धान के खेतों के बीच पत्थर का एक वृत्त

भुवनेश्वर की भीड़ से बस 15–20 किलोमीटर दूर, भार्गवी नदी के आसपास फैले हरे खेतों के बीच एक छोटा-सा गाँव है — हीरापुर। सड़क एक तालाब के किनारे जाकर रुकती है, और सामने दिखती है बलुआ पत्थर की एक गोल, नीची दीवार। ऊँचाई इतनी कम कि पहली बार देखने वाला सोचता है, "बस इतना-सा?" न कोई ऊँचा शिखर, न सोने का कलश, न विशाल प्रवेश-द्वार।

फिर आप झुककर एक संकरे, नीचे दरवाज़े से भीतर कदम रखते हैं — और दुनिया बदल जाती है। सिर के ऊपर कोई छत नहीं, केवल खुला आकाश। चारों ओर गोल दीवार में बने आलों में काले-भूरे पत्थर की स्त्री-मूर्तियाँ एक घेरे में खड़ी हैं — कोई हाथी पर, कोई उल्लू पर, कोई कटे सिर पर, कोई कमल पर। हर चेहरे का भाव अलग, हर मुद्रा अलग। बीच में एक छोटा चौकोर मंडप है, और ऐसा लगता है मानो सब देवियाँ उसी केंद्र की ओर देखते हुए किसी अदृश्य नृत्य में ठहर गई हों।

यही है हीरापुर का चौसठ योगिनी मंदिर, जिसे स्थानीय लोग स्नेह से महामाया मंदिर भी कहते हैं। यह भारत के उन गिने-चुने योगिनी मंदिरों में है जो आज भी अच्छी अवस्था में हैं, और विद्वानों के अनुसार सबसे छोटा तथा सबसे सुरक्षित बचे योगिनी मंदिरों में से एक है। लगभग 25–30 फ़ुट व्यास और 8 फ़ुट के आसपास ऊँचाई वाली इस संरचना ने आकार में छोटा होकर भी भारतीय कला-इतिहास में बहुत बड़ा स्थान बना लिया है।

इस लेख में हम उसी वृत्त के भीतर चलेंगे — योगिनियों को समझेंगे, रानी हीरादेवी के इतिहास तक जाएँगे, यह जानेंगे कि बिना छत वाला मंदिर क्यों बना, और उन कहानियों को भी परखेंगे जो इंटरनेट पर इस मंदिर के बारे में फैली हैं।

योगिनी कौन हैं? देवी की 64 शक्तियों का अर्थ

"योगिनी" शब्द सुनते ही आज कई लोगों के मन में योग करने वाली स्त्री की छवि आती है। पर मध्यकालीन तांत्रिक परंपरा में योगिनी का अर्थ इससे कहीं गहरा था। योगिनियाँ महादेवी की शक्तियों के रूप में पूजी जाने वाली दिव्य स्त्री-सत्ताएँ थीं — कभी कोमल और सुंदर, कभी उग्र और भयावह। उन्हें सिद्धियों से युक्त माना जाता था, जिनमें आकाश में उड़ने की शक्ति भी शामिल थी। इसी कारण कई योगिनियों का रूप पक्षी जैसा दिखाया गया या उनका वाहन कोई पक्षी है।

योगिनियाँ प्रायः समूह में पूजी जाती थीं, और सबसे प्रसिद्ध समूह 64 योगिनियों का है। पर एक रोचक बात यह है कि अलग-अलग ग्रंथों और मंदिरों में इन 64 के नाम एक जैसे नहीं मिलते। कुछ मंदिरों में 42 और कुछ में 81 आले भी हैं, जो अलग-अलग परंपराओं का संकेत देते हैं। इसलिए "64 योगिनियों के नाम" की कोई एक, सर्वमान्य सूची बताना ऐतिहासिक रूप से सही नहीं होगा।

शाक्त परंपरा में योगिनियों को माँ दुर्गा या महाकाली के अंश के रूप में भी देखा जाता है। देवी-माहात्म्य (दुर्गा सप्तशती) में जिस तरह देवी के शरीर से अनेक शक्तियाँ प्रकट होकर युद्ध करती हैं, वह भाव योगिनी-उपासना से मेल खाता है। शक्ति की इस व्यापक परंपरा को समझने के लिए हमारा लेख 51 शक्तिपीठ: सूची, स्थान और देवी के अंगों की कथा एक अच्छी पृष्ठभूमि देता है।

यह मंत्र योगिनी-मंदिर का सबसे सरल भाष्य है। हीरापुर के वृत्त में खड़ी हर योगिनी उसी एक शक्ति का एक अलग चेहरा है — जैसे एक ही प्रकाश प्रिज़्म से गुज़रकर अनेक रंगों में बिखर जाए।

रानी हीरादेवी, भौमकर वंश और 1953 की "खोज"

इस मंदिर का इतिहास एक स्त्री से शुरू होता है। व्यापक रूप से स्वीकृत मत के अनुसार हीरापुर का योगिनी मंदिर भौमकर वंश की रानी हीरादेवी ने लगभग 9वीं शताब्दी में बनवाया था। ओडिशा सरकार के धर्मस्व विभाग के विवरण में उन्हें राजा शुभाकर देव द्वितीय की माता बताया गया है। गाँव का नाम "हीरापुर" भी उन्हीं से जुड़ा माना जाता है। कुछ स्रोत निर्माण-वर्ष को 864 ई. के आसपास रखते हैं, जबकि अधिकतर विद्वान 8वीं से 10वीं सदी की एक व्यापक अवधि बताते हैं।

भौमकर वंश ओडिशा के इतिहास में इस बात के लिए उल्लेखनीय है कि इसमें कई रानियों ने स्वयं शासन किया। ऐसे राजवंश में शक्ति-उपासना के एक स्त्री-केंद्रित मंदिर का बनना अपने-आप में अर्थपूर्ण लगता है। हालाँकि रानी स्वयं योगिनी-साधना की अनुयायी थीं, या उन्होंने साधकों के लिए यह स्थल बनवाया — इस पर निश्चित रूप से कुछ कहना कठिन है।

सदियों तक यह मंदिर गाँव वालों की पूजा का स्थान बना रहा, पर बाहरी दुनिया और विद्वानों की नज़रों से लगभग ओझल रहा। परंपरा के अनुसार 16वीं शताब्दी में कालापहाड़ नामक सेनापति, जिसे पुरी और कोणार्क के मंदिरों पर आक्रमण से जोड़ा जाता है, ने यहाँ की प्रतिमाओं को भी क्षति पहुँचाई। आज भी कई मूर्तियों के चेहरे खंडित दिखते हैं।

फिर आया 1953। ओडिशा राज्य संग्रहालय से जुड़े इतिहासकार केदारनाथ महापात्र ने इस मंदिर का अध्ययन और दस्तावेज़ीकरण किया, जिसके बाद यह विद्वानों और पुरातत्व जगत के ध्यान में आया और इसका संरक्षण शुरू हुआ। आज यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के संरक्षण में है। कला-इतिहासकार विद्या देहेजिया ने अपने अध्ययन में आश्चर्य जताया है कि भुवनेश्वर जैसे प्रसिद्ध मंदिर-क्षेत्र के इतने पास होकर भी यह मंदिर इतने लंबे समय तक कैसे अनदेखा रहा।

इस मंदिर की छत क्यों नहीं है? चार दृष्टिकोण

"चौसठ योगिनी मंदिर का रहस्य" खोजने वाले ज़्यादातर लोग असल में यही जानना चाहते हैं। उत्तर किसी एक कारण में नहीं, बल्कि कई परतों में है — धर्मशास्त्रीय, प्रतीकात्मक, अनुष्ठानिक और स्थापत्य।

आकाश-गामिनी देवियाँ, आकाश की ओर खुला घर

योगिनियों को उड़ने वाली शक्तियाँ माना गया है। एक प्रचलित मान्यता है कि वे समूह में आकाश में विचरती हैं और जब उतरती हैं, तो वृत्त में बैठती हैं। ऐसी देवियों के लिए बंद गर्भगृह का कोई अर्थ नहीं — उनका मंदिर आकाश से जुड़ा होना चाहिए। यही विचार इसके खुले स्वरूप के मूल में माना जाता है।

योगिनी-चक्र: पत्थर में बना मंडल

विद्या देहेजिया जैसे विद्वान योगिनी मंदिरों को तांत्रिक योगिनी-चक्र से जोड़ते हैं — एक ऐसा मंडल जिसमें केंद्र में प्रधान देवता और चारों ओर शक्तियाँ वृत्त में स्थित होती हैं। ऊपर से देखें तो हीरापुर का मंदिर ठीक ऐसा ही लगता है: बाहरी घेरा, भीतर 60 आलों का चक्र और केंद्र में चंडी मंडप। यानी मंदिर स्वयं एक विशाल यंत्र है, जिसमें साधक चलकर प्रवेश करता है।

खुले आकाश के नीचे अनुष्ठान

योगिनी-उपासना की कई साधनाएँ गुप्त थीं और रात्रि में होती थीं। खुला प्रांगण अग्नि-अनुष्ठान, चंद्रमा और तारों के दर्शन तथा साधकों के एकत्र होने के लिए उपयुक्त था। आज भी मंदिर के पुजारी और स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ आकाश से सीधे शक्ति उतरती है।

स्थापत्य की स्वतंत्रता

ओडिशा का सामान्य मंदिर — जैसे लिंगराज या जगन्नाथ — देउल, जगमोहन, नाटमंडप और भोगमंडप जैसे चार भागों वाला होता है। हीरापुर का योगिनी मंदिर इस पूरे व्याकरण से अलग है। कोई शिखर नहीं, कोई सभा-मंडप नहीं। यह बताता है कि योगिनी मंदिर मुख्यधारा की मंदिर-परंपरा से अलग अपने अनुष्ठानों के अनुसार गढ़े गए थे।

युंग का यह वाक्य योगिनी मंदिर के स्थापत्य पर विचित्र रूप से सटीक बैठता है। बाहर से यह एक साधारण, नीची दीवार है; भीतर प्रवेश करते ही एक पूरा ब्रह्मांड खुल जाता है। बाहरी दुनिया बंद हो जाती है, और ऊपर केवल आकाश रह जाता है — जैसे मंदिर आपको भीतर की ओर मोड़ दे।

वृत्त की परिक्रमा: बाहर से केंद्र तक, चार परतें

हीरापुर का मंदिर एक ही बार में समझ में नहीं आता। इसे समझने का सबसे अच्छा तरीका है वैसे ही चलना जैसे कोई साधक चलता — बाहर की दीवार से धीरे-धीरे केंद्र की ओर। नीचे वही क्रम है जिसमें आप मंदिर का अनुभव करेंगे।

1. बाहरी दीवार: नौ कात्यायनी

   मंदिर की बाहरी दीवार पर नौ आलों में नौ स्त्री-प्रतिमाएँ हैं, जिन्हें कात्यायनी कहा जाता है। पुजारी इन्हें नवरात्रि की नवदुर्गा से भी जोड़ते हैं। ये बलुआ पत्थर में बनी उग्र रक्षिकाएँ हैं, जिनके हाथों में अस्त्र हैं और पैरों के पास कहीं कटे सिर, कहीं श्वान या सियार जैसे प्राणी दिखते हैं। विद्वानों के अनुसार हीरापुर एकमात्र योगिनी मंदिर है जिसकी बाहरी दीवार पर भी मूर्तियाँ हैं।

2. संकरा द्वार: झुककर प्रवेश

   प्रवेश-मार्ग इतना नीचा और संकरा है कि लगभग हर व्यक्ति को सिर झुकाना पड़ता है। द्वार के दोनों ओर द्वारपाल प्रतिमाएँ हैं; अलग-अलग स्रोत इन्हें भैरव रूप, या काल-अकाल, अथवा छाया-माया के नाम से पहचानते हैं। चाहे यह स्थापत्य की ज़रूरत रही हो या प्रतीक, अनुभव यही होता है — इस घेरे में अहंकार के साथ नहीं, विनम्रता के साथ प्रवेश होता है।

3. भीतरी चक्र: 60 योगिनियाँ

   भीतर गोल दीवार में ज़मीन से थोड़ा ऊपर समान दूरी पर 60 आले बने हैं, और हर आले में एक योगिनी खड़ी है। ये प्रतिमाएँ महीन दाने वाले धूसर-काले क्लोराइट पत्थर से बनी हैं और लगभग 40 सेंटीमीटर ऊँची हैं। हर योगिनी अपने वाहन या पीठ पर खड़ी है, और हर एक की केश-सज्जा, आभूषण और मुद्रा अलग है। ऊपर से देखने पर यह घेरा 60 तीलियों वाले पहिये जैसा दिखता है।

4. केंद्र: चंडी मंडप

   वृत्त के बीच एक छोटा, चौकोर मंडप है जिसे चंडी मंडप कहते हैं। इसके चारों ओर आठ आले हैं — चार में योगिनियाँ (जिनसे कुल संख्या 64 पूरी होती है) और चार में भैरव रूप। चार योगिनियों में से एक प्रतिमा अब लुप्त बताई जाती है। कुछ इतिहासकार मानते हैं कि कभी यहाँ महाभैरव या शिव की कोई प्रधान प्रतिमा भी स्थापित थी। शिव और शक्ति का यह संयोजन — चारों ओर शक्तियाँ, केंद्र में भैरव — तांत्रिक दर्शन का सार है।

परिक्रमा पूरी होने पर जब आप फिर से उस संकरे द्वार से बाहर निकलते हैं, तो धान के खेत, तालाब और गाँव की आवाज़ें अचानक बहुत दूर की लगती हैं। बहुत-से यात्री कहते हैं कि यह छोटा-सा वृत्त उन्हें भुवनेश्वर के विशाल मंदिरों से भी अधिक देर तक याद रहता है।

प्रतिमाओं की भाषा: वाहन, मुद्राएँ और महामाया

हीरापुर की योगिनियों को देखकर पहली बात जो चौंकाती है, वह है उनकी विविधता। मध्यकालीन मूर्तिकला में अक्सर देवियाँ एक जैसी शैली में ढली दिखती हैं, पर यहाँ हर प्रतिमा का अपना व्यक्तित्व है।

वाहनों का संसार

हीरापुर की सभी योगिनियाँ खड़ी मुद्रा में और अपने वाहनों के साथ दिखाई गई हैं। इन वाहनों में हाथी, सिंह, मोर, उल्लू, कछुआ, मछली, ऊँट, सर्प जैसे जीव ही नहीं, बल्कि मानव आकृतियाँ और कटे सिर भी हैं। कुछ योगिनियों के सिर पशु के हैं। यह विविधता बताती है कि योगिनियाँ प्रकृति की हर शक्ति — जल, थल, आकाश, जीवन और मृत्यु — से जुड़ी मानी गईं।

सौंदर्य और उग्रता एक साथ

विद्वानों ने इन प्रतिमाओं की नाज़ुक मुखाकृति, सुडौल देह और बारीक आभूषणों की प्रशंसा की है। पर उसी वृत्त में धनुष ताने, खप्पर लिए या शव पर खड़ी योगिनियाँ भी हैं। एक ही घेरे में कोमलता और भयावहता का यह सह-अस्तित्व शाक्त दर्शन का केंद्रीय विचार है: देवी ही सृष्टि हैं और देवी ही संहार।

महामाया: गाँव की देवी

गाँव के लोगों के लिए यह मंदिर किसी शोध-स्थल से पहले अपनी देवी महामाया का धाम है, और इसी कारण इसे महामाया मंदिर कहा जाता है। स्थानीय भक्त आज भी यहाँ पूजा, मनौती और पर्वों के लिए आते हैं। यही जीवित आस्था इसे संग्रहालय से अलग बनाती है।

शृंगारिक मूर्तियों का अभाव

ओडिशा और मध्य भारत के उस काल के कई मंदिरों में शृंगारिक मूर्तियाँ मिलती हैं, पर हीरापुर के योगिनी मंदिर में ऐसी नक्काशी नहीं है। ओडिशा सरकार के धर्मस्व विभाग के विवरण में इसका कारण यह संभावना बताई गई है कि यह परंपरा मुक्ति के मार्ग में संयम पर बल देती थी। इसे एक संभावित व्याख्या के रूप में ही लेना उचित है।

श्री अरविंद की यह पंक्ति योगिनी शब्द को उसका पूरा अर्थ लौटा देती है। हीरापुर की योगिनियाँ जीवन के हर रूप — पशु, पक्षी, जल, अग्नि, जन्म और मृत्यु — पर खड़ी हैं, मानो कह रही हों कि साधना जीवन से भागने का नाम नहीं, उसके हर रूप में दिव्यता देखने का नाम है।

भारत में कितने योगिनी मंदिर हैं? हीरापुर की तुलना

अक्सर कहा जाता है कि भारत में केवल चार योगिनी मंदिर बचे हैं। यह बात अधूरी है। अच्छी तरह संरक्षित और प्रसिद्ध योगिनी मंदिर गिने-चुने हैं — जिनमें ओडिशा के हीरापुर और रानीपुर-झरियाल, तथा मध्य प्रदेश के मितावली (मुरैना) और भेड़ाघाट (जबलपुर) सबसे अधिक चर्चित हैं। पर खजुराहो सहित मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश और अन्य क्षेत्रों में भी योगिनी मंदिरों के अवशेष मिलते हैं।

नोट: तिथियाँ और आलों की संख्या स्रोतों में भिन्न मिलती हैं; यह तालिका तुलना के लिए है।

इस तुलना से साफ़ है कि हीरापुर आकार में भले सबसे छोटा हो, पर अपनी पूर्णता, बाहरी कात्यायनी प्रतिमाओं और भुवनेश्वर से निकटता के कारण यह योगिनी-परंपरा को समझने का सबसे सुलभ द्वार है।

मिथक बनाम तथ्य: इंटरनेट की कहानियों की जाँच

रहस्यमयी मंदिरों के बारे में सोशल मीडिया पर बहुत-सी बातें फैलती हैं। यहाँ हमने सबसे आम दावों को परखा है।

रामकृष्ण परमहंस स्वयं माँ काली के उपासक थे, और उन्होंने तांत्रिक साधना भी की थी। उनका यह विचार योगिनी-परंपरा को देखने का सबसे संतुलित दृष्टिकोण देता है। योगिनी-उपासना सनातन परंपरा की कई धाराओं में से एक है — रहस्यमय, कभी-कभी कठिन, पर उतनी ही प्रामाणिक। इसे डर या सनसनी की नज़र से नहीं, समझ और सम्मान की नज़र से देखना चाहिए।

पर्व और उत्सव: चौसठ योगिनी महोत्सव

हर साल दिसंबर में मंदिर के पास चौसठ योगिनी महोत्सव का आयोजन होता है, जिसमें ओडिसी नृत्य और ओडिशा के पारंपरिक संगीत की प्रस्तुतियाँ होती हैं। सर्दियों की शाम, खुले आसमान के नीचे, 9वीं सदी के इस वृत्त के पास नर्तकियों का प्रदर्शन — यह अनुभव इस मंदिर की आत्मा के बहुत क़रीब लगता है, क्योंकि योगिनी-परंपरा में भी नृत्य और गति का गहरा स्थान रहा है।

धार्मिक दृष्टि से नवरात्रि यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण समय है, जब देवी के विभिन्न रूपों की उपासना होती है। इसके अलावा महाशिवरात्रि, दीपावली और कार्तिक पूर्णिमा पर भी स्थानीय भक्तों की भीड़ रहती है। यदि आप शांत अनुभव चाहते हैं, तो उत्सवों से हटकर किसी सामान्य सुबह जाएँ — जब धूप आलों में खड़ी योगिनियों पर तिरछी पड़ती है और हर चेहरा अलग चमक उठता है।

हीरापुर चौसठ योगिनी मंदिर यात्रा गाइड

अच्छी बात यह है कि यह मंदिर ओडिशा के सबसे सुलभ धरोहर स्थलों में है। भुवनेश्वर में ठहरकर आप आधे दिन में आराम से यहाँ जाकर लौट सकते हैं, और पुरी-कोणार्क की यात्रा के साथ भी इसे जोड़ सकते हैं।

साथ में देखें

• भुवनेश्वर के मंदिर: लिंगराज, मुक्तेश्वर, राजारानी और परशुरामेश्वर — कलिंग स्थापत्य के विकास को समझने के लिए।
• धौली शांति स्तूप: कलिंग युद्ध और सम्राट अशोक के परिवर्तन से जुड़ा स्थल।
• पिपली गाँव: पुरी मार्ग पर स्थित, अपनी रंगीन एप्लिक (चंदुआ) कला के लिए प्रसिद्ध।
• पुरी और कोणार्क: यदि समय हो तो इसी यात्रा में ओडिशा का "स्वर्ण त्रिभुज" पूरा करें।

मंदिर में ध्यान रखें

• यह एक संरक्षित स्मारक और जीवित पूजा-स्थल दोनों है; प्रतिमाओं को छूने या उन पर कुछ लगाने से बचें।
• भीतर का स्थान छोटा है; भीड़ में धैर्य रखें और प्रवेश द्वार पर सिर का ध्यान रखें।
• फ़ोटोग्राफ़ी के नियम पुजारी या कर्मचारियों से पूछ लें, विशेषकर पूजा के समय।
• पानी और धूप से बचाव साथ रखें, क्योंकि प्रांगण पूरी तरह खुला है।

ओडिशा के एक और अनोखे मंदिर में रुचि हो, तो हमारा लेख हुमा मंदिर: सदियों से झुका, फिर भी क्यों नहीं गिरता? पढ़ें — जहाँ एक शिवालय महानदी के किनारे सदियों से झुका खड़ा है।

योगिनी-परंपरा और ओडिशा की कला से जुड़ा चुनिंदा संग्रह

हीरापुर से लौटते हुए अक्सर मन करता है कि इस अनुभव का कोई अंश घर तक साथ आए। नीचे कुछ प्रीमियम चीज़ें हैं — एक गहरी पुस्तक, ओडिशा की हस्तकलाएँ और यात्रा का एक साथी — जो इस मंदिर की कहानी को आगे बढ़ाती हैं।

प्रकटीकरण: इस अनुभाग में एफ़िलिएट लिंक हैं। इनके माध्यम से ख़रीदारी करने पर Moonlit Sanatan को बिना किसी अतिरिक्त लागत के एक छोटा कमीशन मिल सकता है।

एक वृत्त, खुला आकाश — और एक प्रश्न जो साथ लौटता है

अधिकांश मंदिर हमें ऊपर देखना सिखाते हैं — ऊँचे शिखर, आकाश को छूते कलश। हीरापुर का योगिनी मंदिर उल्टा करता है। यह नीचा है, ज़मीन से जुड़ा है, और अपनी छत हटाकर आकाश को स्वयं भीतर बुला लेता है। यहाँ आप ईश्वर तक "ऊपर" नहीं चढ़ते; आप वृत्त के भीतर खड़े होते हैं और पाते हैं कि शक्ति आपके चारों ओर है।

शायद यही इस मंदिर का सबसे बड़ा रहस्य है। चौंसठ योगिनियाँ अलग-अलग वाहनों पर, अलग-अलग मुद्राओं में खड़ी हैं — कोई सौम्य, कोई उग्र, कोई नृत्यरत, कोई मौन। पर सब एक ही केंद्र की ओर मुख किए हैं। सनातन दर्शन यही कहता है कि जीवन के अनगिनत रूप एक ही चेतना की अभिव्यक्ति हैं। ठीक वैसे ही, जैसे देवी लक्ष्मी के आठ रूप समृद्धि के आठ आयाम हैं — इस विचार को आप हमारे लेख देवी लक्ष्मी: अर्थ, अष्ट लक्ष्मी स्वरूप, कथा और पूजा विधि में और गहराई से देख सकते हैं।

जब आप उस संकरे द्वार से झुककर बाहर निकलेंगे, तो शायद एक प्रश्न आपके साथ लौटेगा: हम अपने भीतर के आकाश पर कितनी छतें डाले बैठे हैं? हीरापुर की रानी ने नौ सौ से अधिक वर्ष पहले एक ऐसा मंदिर बनवाया था जिसकी छत नहीं थी। उसका संदेश आज भी उतना ही ताज़ा है — कुछ स्थान बंद करके नहीं, खोलकर पवित्र बनते हैं।

इसके बाद पढ़ें

• हुमा मंदिर: ओडिशा का वह शिवालय जो सदियों से झुका है, फिर भी नहीं गिरता
• 51 शक्तिपीठ: देवी के अंग कहाँ-कहाँ गिरे और उनकी कथा
• देवी लक्ष्मी के आठ स्वरूप और उनकी पूजा विधि
• Moonlit Sanatan पर और मंदिर कथाएँ

चौसठ योगिनी मंदिर: अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

योगिनियों के नाम, प्रतिमाओं की संख्या और निर्माण-तिथियाँ विभिन्न स्रोतों में भिन्न मिलती हैं। इस लेख में सरकारी विवरणों और व्यापक रूप से स्वीकृत शोध का अनुसरण किया गया है, और लोक-मान्यताओं को उसी रूप में प्रस्तुत किया गया है। तांत्रिक परंपराओं का उल्लेख केवल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समझ के लिए है।