इस मंदिर की देवी सिर्फ दो भुजाओं वाली क्यों हैं? जाजपुर के बिरजा मंदिर का रहस्य

पहला प्रश्न

बिरजा कौन हैं, और इस नाम का अर्थ क्या है?

"विरजा" शब्द संस्कृत के वि और रजस् से बना माना जाता है — यानी वह जो रज (मलिनता, धूल, विकार) से रहित हो। इस अर्थ में विरजा का अर्थ है "पूर्णतः निर्मल"। ओडिया उच्चारण में यही नाम बिरजा बन गया। स्कंद पुराण की परंपरा में इस क्षेत्र को तीर्थयात्रियों को पवित्र करने वाला बताया गया है, और यह अर्थ उस नाम से मेल खाता है।

बिरजा क्षेत्र का उल्लेख बहुत पुराना माना जाता है। एक स्थानीय इतिहास के अनुसार महाभारत के वनपर्व में "विरजा तीर्थ" का उल्लेख आता है, और वैतरणी नदी का यह पूरा क्षेत्र प्राचीन काल से तीर्थ के रूप में प्रसिद्ध रहा। जाजपुर नाम को भी परंपरागत रूप से "यज्ञपुर" से जोड़ा जाता है — वह नगर जहाँ ब्रह्मा ने महान यज्ञ किया था। यही यज्ञ आगे चलकर दो भुजाओं के रहस्य की पहली कुंजी बनता है।

आज माँ बिरजा को देवी दुर्गा का रूप माना जाता है, और उनकी दैनिक पूजा जाजपुर के ब्राह्मण पुजारी तंत्र और आगम परंपराओं के अनुसार महिषासुरमर्दिनी के रूप में करते हैं। ओडिशा में तारा-तारिणी के साथ बिरजा को राज्य के सबसे प्रमुख शक्तिपीठों में गिना जाता है। अगर आप शक्तिपीठों की पूरी परंपरा समझना चाहते हैं, तो हमारी शक्तिपीठ श्रृंखला यहाँ से शुरू कीजिए।

दूसरा प्रश्न, जो इस लेख का केंद्र है

देवी की केवल दो भुजाएँ क्यों हैं?

इस प्रश्न को अगर किसी पुजारी से पूछें, किसी कला-इतिहासकार से पूछें और किसी साधक से पूछें, तो तीनों अलग उत्तर देंगे — और तीनों अपनी जगह सार्थक होंगे। आइए तीनों को सुनें।

बिरजा बनाम सामान्य दशभुजा दुर्गा

तुलना से यह अंतर और स्पष्ट हो जाता है:

दशभुजा रूप की कथा और उसका अर्थ हमने दुर्गा बनाम महिषासुर: नवरात्रि की असली कथा में विस्तार से लिखा है। उसे पढ़ने के बाद बिरजा का द्विभुजा रूप और भी विशिष्ट लगता है — जैसे एक ही कथा को किसी ने बहुत कम शब्दों में कह दिया हो।

तीसरा प्रश्न

देवी के मुकुट पर गणेश, चंद्रमा और शिवलिंग क्यों?

प्रतिमा का यह विवरण अक्सर अनदेखा रह जाता है, पर यह बहुत कुछ कहता है। एक शक्ति-प्रतिमा के मुकुट पर शिवलिंग, अर्धचंद्र (जो शिव के मस्तक का आभूषण है) और गणेश का होना देवी को शिव-परिवार के केंद्र में स्थापित करता है। यहाँ देवी पार्वती का ही उग्र रूप हैं — वही गिरिजा, जो शिव की अर्धांगिनी हैं और गणेश की माता। "गिरिजा" नाम, जो बिरजा के पर्याय के रूप में भी आता है, इसी संबंध की ओर इशारा करता है।

शाक्त दर्शन में शिव और शक्ति अलग नहीं माने जाते। शिव चेतना हैं, शक्ति उस चेतना की क्रियाशील ऊर्जा। बिना शक्ति के शिव "शव" के समान माने गए हैं। बिरजा के मुकुट पर शिवलिंग मानो इसी सिद्धांत को पत्थर में लिख देता है: युद्ध करने वाली शक्ति के शीर्ष पर शांत चेतना विराजमान है।

जाजपुर की शैव विरासत भी इस संबंध को मज़बूत करती है। लोक-मान्यता है कि जाजपुर क्षेत्र में लगभग "एक करोड़ शिवलिंग" हैं — यह संख्या शाब्दिक नहीं, बल्कि इस बात का प्रतीक है कि यह पूरा क्षेत्र शिव-उपासना से कितना भरा हुआ है। मंदिर परिसर में भी शिव और अन्य देवताओं के अनेक मंदिर हैं, और माँ बिरजा के दाईं ओर देवी बगलामुखी का एक अलग मंदिर बताया जाता है।

चौथा प्रश्न

यहाँ "नाभि" किसकी गिरी थी — सती की या गयासुर की?

बिरजा मंदिर का दूसरा बड़ा रहस्य "नाभि" से जुड़ा है। मंदिर परिसर में एक कुआँ है जिसे नाभि गया कहा जाता है। पर रोचक बात यह है कि इस नाभि के बारे में दो बिल्कुल अलग कथाएँ प्रचलित हैं, और मंदिर की परंपरा दोनों को साथ-साथ स्वीकार करती है।

इसी दूसरी कथा के कारण नाभि गया पितृ-तीर्थ के रूप में प्रसिद्ध है। यहाँ के कुएँ में पिंडदान किया जाता है, और श्रद्धालुओं की मान्यता है कि इससे पूर्वजों को मुक्ति मिलती है। मंदिर स्वयं पिंडदान के लिए पुजारी और सामग्री की व्यवस्था करता है।

इतिहासकारों का एक मत है कि यह दोहरी परंपरा समय के साथ बनी। पहले यह स्थान मुख्यतः शक्तिपीठ था; बाद में, विशेषकर सोमवंशी राजाओं के समय में, जब यहाँ विष्णु-उपासना का प्रभाव बढ़ा, तो गयासुर की कथा ने इस तीर्थ को गया और पीठापुरम जैसे वैष्णव तीर्थों से जोड़ दिया। यह भी उल्लेखनीय है कि शक्तिपीठों की सूचियाँ अलग-अलग ग्रंथों में भिन्न हैं, इसलिए किस अंग का किस स्थान से संबंध है, इस पर पूर्ण एकरूपता नहीं है।

जाजपुर में वराह भगवान की उपासना भी प्राचीन है, जो इसी वैष्णव धारा का हिस्सा है। वराह अवतार की कथा और उसका स्थान आप हमारे लेख दशावतार: विष्णु के 10 अवतार और उनका विकासक्रम में पढ़ सकते हैं।

पाँचवाँ प्रश्न

बिरजा मंदिर कितना पुराना है?

यह प्रश्न जितना सरल लगता है, उत्तर उतना ही परतदार है। देवी की उपासना, प्रतिमा और वर्तमान मंदिर-भवन — तीनों की उम्र अलग-अलग हो सकती है, और स्रोत अक्सर इन्हें मिला देते हैं। नीचे की समय-रेखा में परंपरा और इतिहास को अलग-अलग चिह्नित किया गया है।

ऐसी तिथि-अनिश्चितता भारत के कई प्राचीन मंदिरों के साथ है। ओडिशा के ही हीरापुर के छतविहीन चौसठ योगिनी मंदिर में भी शक्ति-उपासना की एक अलग, अनोखी धारा दिखती है — दोनों को साथ पढ़ने पर ओडिशा की शाक्त परंपरा की विविधता समझ आती है।

छठा प्रश्न

यहाँ पूजा कैसे होती है, और सबसे बड़ा उत्सव कौन-सा है?

माँ बिरजा की दैनिक पूजा तंत्र और आगम दोनों परंपराओं के अनुसार होती है। यह ओडिशा की उस विशिष्ट उपासना-पद्धति का उदाहरण है जहाँ वैदिक, तांत्रिक और लोक-परंपराएँ एक-दूसरे में घुल-मिल गई हैं।

षोडश दिनात्मिका पूजा: सोलह दिनों की शारदीय दुर्गा पूजा

मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक अनुष्ठान शारदीय दुर्गा पूजा है, जो यहाँ सामान्य नौ दिनों की नहीं, बल्कि सोलह दिनों की होती है। इसे षोडश दिनात्मिका पूजा कहा जाता है। यह आश्विन मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी की रात से, यानी महालया से भी पहले, शुरू होकर शुक्ल पक्ष की नवमी तक चलती है। यहाँ नवरात्रि को अपराजिता पूजा के रूप में मनाया जाता है।

सिंहध्वज रथ: देवी की रथयात्रा

पुरी की जगन्नाथ रथयात्रा पूरी दुनिया में प्रसिद्ध है, पर कम लोग जानते हैं कि माँ बिरजा की भी रथयात्रा होती है। दुर्गा पूजा के समय निकलने वाले इस रथ को सिंहध्वज कहा जाता है, क्योंकि इसके ध्वज पर सिंह अंकित होता है। ओडिशा की रथ-संस्कृति से इसका जुड़ाव स्वाभाविक है — जगन्नाथ परंपरा से ओडिशा के गहरे रिश्ते की एक झलक आप हमारे लेख कानपुर के मानसून मंदिर में भी देख सकते हैं।

दुर्गा पूजा का पूरा इतिहास और उसके अनुष्ठान बंगाल से ओडिशा तक कैसे फैले, इस पर हमारी दुर्गा पूजा की संपूर्ण गाइड देखिए।

एक संवेदनशील परंपरा पर टिप्पणी

कुछ विवरणों के अनुसार दुर्गा पूजा के दौरान अष्टमी से नवमी के संधिकाल में यहाँ बलिदान से जुड़ा एक अनुष्ठान भी होता है। भारत के कई शक्तिपीठों में ऐसी परंपराएँ रही हैं, और उनके स्वरूप पर समय के साथ बहस और बदलाव भी हुए हैं। यात्रियों के लिए उचित यही है कि वे स्थानीय परंपरा और नियमों का सम्मान करें, और वर्तमान व्यवस्था की जानकारी मंदिर से ही लें।

सातवाँ प्रश्न

दो भुजाएँ हमें आज क्या सिखाती हैं?

अब, जब हमने पुराण, कला-इतिहास और साधना — तीनों के उत्तर सुन लिए हैं, तो अंतिम प्रश्न व्यक्तिगत है। एक आधुनिक पाठक, जो शायद कभी जाजपुर न जाए, इस द्विभुजा देवी से क्या ले सकता है?

पहली सीख: शक्ति और प्रदर्शन एक नहीं हैं। हमारे समय में शक्ति को अक्सर उसके दिखावे से मापा जाता है — कितने साधन, कितनी उपलब्धियाँ, कितनी आवाज़। माँ बिरजा दिखाती हैं कि सबसे गहरी शक्ति शांत और केंद्रित होती है। दो हाथ पर्याप्त हैं, अगर संकल्प पूर्ण हो।

दूसरी सीख: संघर्ष के दो हाथ होते हैं। एक हाथ प्रहार करता है, दूसरा थामता है। जीवन की हर लड़ाई में — चाहे वह किसी बुरी आदत से हो या भीतर के क्रोध से — केवल प्रहार काफ़ी नहीं; उसे नियंत्रण में रखना भी ज़रूरी है। महिष की पूँछ पकड़े वह दूसरा हाथ इसी अनुशासन का प्रतीक है।

तीसरी सीख: एक ही सत्य के अनेक रूप। दस भुजाओं वाली दुर्गा और दो भुजाओं वाली बिरजा में कोई विरोध नहीं। दोनों एक ही देवी के दो दर्शन हैं। सनातन परंपरा की यही विशेषता है कि वह एक ही सत्य को अलग-अलग क्षेत्रों, समुदायों और युगों की भाषा में कहने की स्वतंत्रता देती है। जैसे वैष्णो देवी में देवी तीन पिंडियों के रूप में पूजी जाती हैं, और कामाख्या जैसे स्थानों में बिना किसी मानवाकार प्रतिमा के — वैसे ही जाजपुर में वे दो भुजाओं में प्रकट हैं।

सनातन देवी-देवताओं के इसी विशाल, विविध परिवार को समझने के लिए हमारी हिंदू देवी-देवताओं की संपूर्ण गाइड एक अच्छा प्रारंभ है।